諸佛菩薩應化人間，普度眾生的因緣事蹟，可謂是過去無量劫中培植下來的種子，這些種子落到地上，暫時遺看不到，不過仍會發芽長大的。例如我就是承蒙諸佛菩薩於冥冥中培植出來的一顆種子，因為，小時候家母信仰基督教，對於一般燒香拜佛之事都不了解，誰想得到，日後我會成為一個虔誠的佛門弟子，現將諸佛菩薩在過去冥冥中所培養的因緣略述於後。
當第二次世界大戰的時候，我年紀還小，記得有一坎，正在政府實施毀滅廟宇神像的工作，一些人都把神像藏到別的地方，當時家父是當地的保正（與現在的里長職位同），有個人帶了一塊數尺高很平坦又美麗的石頭，藏在我家裏，他們說，這塊石頭是天上的星星墮落下來的，具有靈感，所以被人奉置在廟裏，稱為「石頭公」。因為，家母信仰基督教，我們全家人都沒有注重這塊石頭。有一天，天氣非常炎熱，家父忽然發現這塊石頭與人一樣，一滴滴的流出汗來，以後每年夏天都流著汗，許多人聽到這個消息，驚奇不已，紛紛前來觀看，直到戰爭結束後，石頭再送回廟裏，就沒有產生這種奇蹟了，以後我才明白，莫非是菩薩於暗中藉此塊石頭顯靈，促使我了解無形中有微妙的靈氣存在。
另外家父有座廣大的養魚池，有一年正逢旱災，池裏的水全部乾枯，小孩子們都跑下去玩，有天晚上，我忽然夢見漁池充滿著水，還淹到我家附近，醒來以後，我覺得很奇怪，不久以後，便開始下起雨來了，使乾枯的水池在不知不覺中溢滿了水。
還有一次在抗戰時，我夢見街道兩旁排了許多攤販在賣各種食品，十分熱鬧，醒來以後自想，現在是戰亂時期想購買任何東西都不容易，怎麼會有此街景呢？結果半年後抗戰勝利了，不久街道邊真的不斷地出現許多攤販，大家隨心所欲地購買東西，這種情景與半年前所夢的情況相同，實在令我驚駭不已。
後來，我開始研究「六祖壇經」註解本，有一天晚上，我突然夢見自己的心靈不知何故附於一位五十歲左右的男人身上，正與另一位男人面對面談著話，那時還聽到別人對我說話的聲音，卻不見其人的形影，那個人所說的意思是：「這個夢境就是你過去生所示現的身相，因當時你專修禪宗法門也獲得些成就，到現在已過了一千多年了。」
聽完這個人的話便醒過來，醒來以後覺得非常驚訝，本來不敢相信，但是後來進入佛門，深究禪宗妙義，非常順利，使我更確信過去生中曾經修持禪宗法門，因而更生出無比毅力，立志每晨三時起床，用功修持禪定，等到天將亮時再到外面運動呼吸新鮮空氣，那時使我覺察到塵世具有的音聲干擾完全泯滅，歸於大自然一片寧靜境界裏，所見萬象，如一草一木都包含著微妙靈氣，能洗滌我內心裏的污穢。而到了晚上將要入睡時，一閉上眼睛，便察覺到自己心靈形成一道光明離開身體，飛到天上，到高峰上到處遊玩，經過一段時間後才入睡。像這種修持繼續了三年之久，不知不覺中我的身心變得十分健康微妙，不曾染上感冒，或其他疾病。
以上係過去二十餘年前諸佛菩薩在冥冥中培養我成熟佛緣的事蹟，以後讓我進入佛教的弘法道場中，最後終於領悟到當今佛門道中，具有廣大慈悲誓願，弘揚佛法，廣度眾生的高僧大德即是地藏菩薩，現在想想，如果過去我沒有進入佛門深究佛法，那會喫悟無上正覺甚深微妙的道理。現在我所修持的法門是「大悲觀法門」，及稱念佛菩薩聖號，這些法門十分簡單，意義卻很深奧，包容萬象，再說日後我選擇念佛淨土法門，原因是，目前一般人生活水準提高，物質享受不盡，然而心裏的負擔卻愈來愈重，選擇念佛法門較方便。例如做婦女的，不但要撫養孩子，料理家務，有些人還要到外面賺錢，遇到溫文體貼的丈夫還好，若遇到只追求享受，不顧家庭的男人，妻子不但要背負起家庭的責任，有時還要接受丈夫的責罵、毒打，近來有許多主婦因受到丈夫的虐待，跑到私家神壇問卜，祈求解厄。還有些家庭主婦年紀大了，不但要料理家務，撫養孫子，碰到不知孝順的兒子媳婦，更是過著悲哀的日子，所以我認為修持念佛求生淨土法門是最適合現代人及我們婦女可修持之微妙法門。
依我多年來修持此法門的體驗，唸佛究竟很快能見到自心裏的佛，使內心裏一切煩惱痛苦，自然消散，恢復本來清淨，使清淨的心境，產生無盡的智慧光明，普及於諸法界。
總而言之，唸佛究竟能使自己啟發菩提心與諸佛菩薩之心相應，形成一股廣大的力量，破除群魔，成就無上光明大道，而菩薩道誓願宛若茫茫苦海上駕駛的法船，法船在苦海中拯救諸眾生，然後載往西方極樂世界，才是最後的歸宿，如果沒有極樂世界做為歸宿，就好像是法船上拯救了無數的眾生，卻沒有到達目的地，以致於仍飄流於茫茫的苦海上，沒有真正獲得解脫。過去曾有許多大德，在世時努力修持佛法，卻沒有發覺自己逝世後心靈欲歸於何處，以致於命終以後又隨其福力轉生為富貴人家，享受這些富貴，反而因此而退卻以往所發之菩提心，又造了許多罪業，如此使流落到諸惡道中，歷劫難以解脫，例如，今生我雖承蒙諸佛菩薩於冥冥中護持，但是，如果沒有遇到高僧大德在世，弘揚佛法，廣度眾生之因緣，恐怕諸佛菩薩也救不了我的。再說一般人能遇到佛法流轉因緣是很少的，所以我認為應該好好利用這個機緣修持佛法，發願往生極樂世界，才達成菩薩道的誓願。
有些人在世時忙碌了一生，留存著許多家產給子女，以為死後子女會替她做功德，殊不知道，地藏苦薩本願經有謂，其意義為一般人替逝去的親人做功德，亡者只獲得一分功德，其他六分功德歸為他做功德之親人所得。事實上要超拔自己親人解脫，除非依靠地藏菩薩之誓願力，否則是一件不容易的事情，目前各寺院出家大德都鼓勵大家修持念佛，發願往生西方極樂世界，而且要常到寺院參加「佛七法會」，可謂參加過七次以上的「佛七法會」便等於自做好七七四十九天的功德，到了陽壽盡時，就可承蒙佛菩薩接引往生西方極樂世界，不必再耽心兒子們會不會替他做功德。
這是我多年來所體驗之法，本來不敢寫出來，因近來發覺到外教諸信眾為教奔走之熱誠精神，覺得十分愧疚，寫下這篇心得。祈求這本小書能廣為流傳，使一般人看後能發心修持佛法，並祈望我們在家佛門弟子都能成為一位標準的佈教者，共同發揚菩薩道光輝。
近幾年來，敝人時常接到各方大德的來函，要求我替他們誦經超度、消災。但是，因為我只是位在家修持者，實在不敢當，因我自己平常修持的時間有限，真是無法應付每個人的要求，就是出家的大德恐怕也不能應付。所以，要超度亡靈最好的辦法是參加各寺院舉辦的法會，以團體的力量消災，自己並修持佛法，多造福田，如此，所得的法益較大，祈望各方大德能夠原諒。
首頁