我的胞姊，名為林丹宮，現年五十八歲，與我是同父異母的姊妹，記得我年幼的時候，她就出嫁了。後來，搬到羅東，開一間毛衣店，並教導許多學生，生意很好。她的孩子個個皆受過高等教育，最小的兒子在美國已經取得博士學位了。只可惜，一家人尚未進入佛門。
兩年前，在她的腎臟內忽然發現長了一個很大的瘤，後來，即被送往醫院，將腎臟割除，結果，手術之後，尿卻不通，全身帶著水氣，腹部漲大，身體十分虛弱，已到奄奄一息的時候。醫師診治之後，認為她沒有希望再復原了。當時，外子和家兄均曾去探望她的病情，回來以後，都對我說，她已經沒有希望了。這個消息，使我痛哭不已，想起姊姊為人活潑、聰明，應該再活下去的。那時，我也想前去探病，但，外子不允許我去。經過數日，我接到姪女張芳珠寫信來託我為她母親誦經消災。但，我想她的病疾已經是非常惡化，為她誦經有什麼用呢？雖然如此，又想，替她誦經，若不能使她痊癒，卻也能令她安祥歸西。所以，我開始為她誦彌陀經兩天，後來，夜晚入睡時，忽然看見她變成一位健康、活潑的人，浮現在我的面前。因此，使我相信，我所誦的經可能有效，想不到，真的奇蹟出現，她的病逐漸復原。
前幾天，我到臺北，順便去探望她，她和我談起上次生病的情形，說她在病院的時候，朦朧中，曾發現一位女人於無形中為她動手術，卻不能看清楚她的容貌，如此兩晚，使她的身體逐漸恢復健康。後來，她想可能是觀世音菩薩顯靈來醫治她，因此，到白蓮寺請一尊木製的觀世音菩薩來供養。以後，全家人才開始到佛寺參加法會，並且出資佈施。
我聽了姊姊的敘述之後，對她說：「妳過去殺生太重，才會受到這種病苦，此後，妳要戒殺放生，才能增長福壽.」說完，我拿一串佛珠送給她，教她每天要有一個唸佛的目標，她甚為歡喜的接受了，隨即開始唸佛。
後來我因私事到臺北，暫時居住在姊姊的家裡，順便也勸姊姊唸佛，家姊說：「我知道唸佛非常好，但是，自從我生病轉為健康之後，業緣又開始纏身，使我天天為雜事而忙碌，以致於沒有時間可以唸佛。」
我對她說：「唸佛並非要妳完全停止工作，主要在於至誠思念佛的聖號和恩德，如此，在工作中皆能覺察到自己心裏所唸的佛號聲音，此即是所謂在一切時中心不離佛。」她聽後似乎還未完全了解。
當時她的孫女（名為張銓姍，十一歲），對她說：「祖母，前天晚上，我夢見觀世音菩薩，穿著一件很漂亮的白衣，頭上戴著白巾，坐在客廳中，手上拿著一座寶塔，接著夢見羅東家，爸爸和弟弟妹妹住的地方，有妖怪在作亂，而弟弟即將被妖怪捉拿，因而我向觀世音菩薩求借寶塔去治妖怪，救了弟弟，然後再將寶塔還給觀世音菩薩。」
家姊聽了，顯得非常高興說：「也許是我現在所敬養的觀世音菩薩聖像顯靈，託夢於孫女。」我聽後，內心亦覺得十分驚駭，想一定是菩薩無形中加被於我，在我未到以前，菩薩就先來度化他們。
過了兩天，家姊邀我到羅東，當時，我覺得沒有什麼事情，向家姊婉拒，她還是勉強邀我前去。而本來我也打算住一夜，不料到達彼處，突然發生水災，街上都積滿了水，以致於延了兩天，在這段期間，我為他們全家人略談佛法，並勸大家唸佛，還到離她家不遠的舍弟家說法，使大家真正生出信仰之心，才離開了羅東，在返回臺北的火車上，我和家姊都拿出唸珠唸佛，自此以後，家姊才勤誠唸佛。
回到臺北之後，家姊再介紹一位親友張英芳女士和我認識，她是一位很溫和的人，我對她略說唸佛所獲的感應以及世法無常的道理，例如物質享受只是暫時的，轉眼便成空，精神上的享受才是真的，因為許多問題往往還是不能以金錢來解決的。她聽後，即時露出深信的表情說：「我信仰佛教已經許多年了，卻未能體會到唸佛的功德是如此高超。過去，我總是認為唸佛一定要跪在佛前，現在聽妳說後才了解，不管什麼地方以及行、坐、臥中皆可唸佛，真是非常高興，回家以後我一定要開始實行。」
數天後，當我正欲離開臺北的前一天晚上，她打電話來說要再與我見面，當時正下著雨，家姊說：「天氣不好，她大概不會來了。」
可是，後來，她卻來了，並且還帶她的千金同來聽我談佛法。蕭小姐聽我談話後，說：「昨天晚上，我突然夢見觀世音菩薩坐在這兒，使我不禁生出無限歡喜之心，向菩薩禮拜。記得二年前，有一次，我也夢見在海上，其中海水非常污濁，恍惚之間，穿著白衣的觀世音菩薩浮現在海上，輕輕的接近我，突然污濁的海水彷彿變得異常的澄清。獲得此夢境使我感到非常如意。想不到今天我媽媽突然邀我到這裡聽佛法，莫非這是觀世音菩薩引導我來的。」
聽她說後，我覺得非常吃驚感動，對她說：「妳一定和觀世音菩薩有緣份，請問妳平常有沒有研究佛法？」
她回答：「有的。家裡有許多佛書，家人很少看過，只有我覺得很有趣，一一看過。」
我聽了，不禁對這位小姐產生無限敬慕之心，更明白若至誠宣揚佛法，觀世音菩薩便會於無形中顯靈加被，助人成就，我們應該多勸人虔誠唸佛。
我祈望大家能夠學習觀世音菩薩大慈大悲的精神，勤唸佛號及菩薩的聖號，如此，便能解脫在世所受諸煩惱，達到無上光明的境界，尚有業障未盡者亦可帶業往生，然後成佛，因持唸佛號猶如已在苦海中上了無比堅固的法船，業障宛若是包裹一同帶上船，畢竟是能到達彼岸的。有一位大專佛教青年亦曾前來問起我，他說：「我聽過唸佛究竟能帶業往西之說，但我覺得眾生的障業十分深重，則往西所帶走的那些業障不知如何處理？」
我聽後，也深覺這個問題很重要，彷彿記起六祖壇經裏記載有關過去七佛所留下的偈，十分微妙，於是，我找出那本書給他看，他看後，即時領悟業障本來是空的道理，並將此偈一一抄下，非常高興的帶回去。
現在將七佛之偈抄寫如下：
毘婆尸佛偈曰：「身從無相中受生，猶如幻出諸形像，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」
尸棄佛偈曰：「起諸善法本自幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。」
毘舍浮佛偈曰：「假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」
拘留孫佛偈曰：「見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。」
拘那含牟尼佛偈曰：「佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。」
迦葉佛偈曰：「一切眾生性清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。」
釋迦文佛偈曰：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」
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